如意修仙

原始天王 凑字数
元始天王之称始于晋葛洪枕中书：“昔二代未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”元始上真众仙记汉武帝内传：“王母曰：昔元始天王时及闲居，登于聚宵之台，说玄微之言。”又云笈七签元始天王纪有关于盘古真人自号元始天王”之说。由于南北朝时，元始天尊为道教最高神的逐步确立，道经中出现过“元始化为盘古真人”太清金阙玉华仙书八极神章三皇内文神宗章和“两个盘古真人”云笈七签卷三等，从而元始天在梁陶弘景洞玄灵宝真灵位业图中编排在第四中位之左位，下注西王母之师。但历代道教中人就有不同看法，宋代宁全真的元始天尊的注为“故称云元始天王者也”。上清灵宝大法卷一“三界所治门”元代卫琪也指出：“高上大有玉清宫，比乃元始天王之都。诸经皆称元始天尊，而大洞经独称元始天王，盖尊之至。”玉清无极总真文昌大洞仙至卷三道经中言及元始天王：“元始天王票天自然之胤，结形未沌之霞，记体虚生之胎，生乎空洞之际，时玄景未分，天光具远，浩漫太虚积七千余劫，天朗气育，二晖缠络玄云，紫盖映其首，六气之电翼其真，夜主自明，神光烛室散形灵馥之烟，栖心霄霞之境。进登金阙，受号玉清，掌括上皇高帝之真。”云笈七签元始天王纪“元始天王，元始者实为至道之高称，万道之根本也。龙汉劫中御大罗玄元宝台清华妙元之殿，授玉宸道君以清微妙玄之道。”清微斋法卷上“元始天王字混灵上精，则元始丈人之字，在清微天中，治玉清上宫，一切化生禹余天。”玉清上宫科太真文又“元始天王治于梵监天，元始天王所治兜术天”等。高上太霄琅书文帝章经。