陆正脸上一红,赶紧以神识锁定钉住自己的那些翠绿的木箭,将之从树上拔了下来,这才飘然落地。他将那些木箭收起来,不多不少正好八支,入手之后发觉这箭支竟然十分沉重,犹如铜铁一般,感应其物性,支支都是物性精纯,受过法力的炼化,每一根都是笔直流畅,就连纹路也没有一根是扭曲的,看样子正是以建木所造。
陆正将箭支放在鼻尖嗅了嗅,白衣人道:“这建木之箭倒是bucuo,对这些生在建木林里的建木之精来说不可惜,但是你扔了可就有些浪费。现在你手上只有一柄你用不了的拂尘,留下这箭支对你来说也算是实用。只不过要使用的话,你用神识感应其物性便好了,怎么还拿起鼻子来闻了?怎么,有没有刚才那两个女树精身上的香味?””“
陆正连忙将建木箭支从鼻前拿开,解释道:“师父你误会了,弟子以前曾听说建木带有异香能随风飘出百里不散,但是弟子刚才现在就在这么大一片建木林外,却连一丝香味也没闻到,所以感觉有点奇怪罢了。不过现在连这建木箭支上也没有什么香味,师父,你zhidao是什么缘故吗?”
“跟你开个玩笑,不要紧张。你这小子就是无趣!你当师父就是无所不知的吗?连这种杂事也要zhidao。”白衣人对陆正这种闷闷的性格,有些无奈,道:“好了,现在人家不打算理你,反正现在赤灵也已经安全。三头小龙鹿也有了收容之所,你也算是完成了赤先那老豹子的嘱托,我看还是继续上路吧,你已经入了zhidao大成的心境,对于诸法修证可还有许多东西要学呢!你还要继续守在这里吗?”
陆正道:“师父,弟子斗胆,想要在这里等赤灵大哥伤好了再走,可以吗?”
白衣人道:“可不可以我说了能算吗?腿可是长在你的身上。我zhidao你放心不下,那就在这里多待七天吧,七天之后。不管赤灵是不是能够醒来。我们都得上路了。”
陆正zhidao师父是为自己好,当下答应了下来,就在这棵树下盘腿安坐起来,将所有的箭支都放在一边。虽然刚才师父让自己留下这些箭支。但是陆正还是打算待会等兰琪来找他的时候。将箭支归还建木一族。
远远望着建木林,陆正道:“师父,左右也没有什么事。你之前说起zhidao境劫数之事,不如趁现在对弟子讲解吧!还有弟子既然已经入了zhidao大成的心境,下一步该如何修行还需要师父明示。”
白衣人道:“陆正,你可zhidao你修炼的是什么法诀吗?”
陆正道:“当然是师父您教的御龙诀啊?这还有什么wenti吗!”
白衣人呵呵一笑,道:“好,你zhidao是御龙诀,那我问问你,你可知御龙诀与其他道门的法诀也好,佛门的法诀也好,其不同之处在哪儿呢?”
陆正道:“这弟子就不zhidao了,弟子的修行师父也很清楚,基本上都是靠着师父的指点,其实不要说对其他的修行法诀一无所知,就是对御龙诀本身弟子也只是囫囵吞枣的看了一遍,根本不理解,所以这个wenti弟子可答不出来!”
白衣人道:“嗯,这句可是大实话。不过不zhidao不要紧,让我来问你一个wenti。这一路行来,你也遇见了不少修行人,你有没有觉得自己跟他们有什么不同呢?”
陆正仔细回忆了一下,带着些沮丧道:“弟子就是觉得所遇见的不管是妖物也好,是修行人也罢,总有自己运用的得心应手的法术,而弟子几乎什么都不会。目前来说,只能运用法力施展御物之力,然后御使形神变化施展神行之术,还有就是识镜之术而已。对了,这一次从赤焰豹一族出来之后,倒是学会了如何将法力化火,应该也算得上是一种法术,其余的就什么都不会了。”
白衣人道:“嗯,这样说来,你是不是在心里觉得跟着我这个师父,什么都学不到啊?我对你的指点,几乎都是在指点你的心性突破,而不是种种实际的法术修为。”
陆正道:“这个弟子倒是没有这么想过,既然拜了师父,那自然就得听师父的。咦,师父您的意思莫非是,这御龙诀与其他法诀的不同之处,就在于学习法术比较晚吗?”
白衣人道:“你说的没错,这就是御龙诀和其他法诀的不同之处所在。修行人所谓的修行其实就在神通法术四个字,神通为体,法术为用。神通本身在于种种境界的解脱,而法术则是作为种种修为境界已经得证的明证,反过来也可以巩固神通境界。对于修行解脱求证来说,两者不可偏废。倘若打个比方来说,就好比你曾在日月庐学习射礼,要求射中靶心,其一就在明白了种种射箭的道理,其二,虽明其理仍是不够,还是要多多练习的,以求融会贯通。要zhidao心明其理只是刹那,但是要身明其理却是需要渐渐修持的。”
陆正听到此恍然大悟道:“那么就是说,知身、知心、zhidao、知命,知天等等境界之中,知就是神通,而其法术变化,则是随着境界不同,依赖于身、心、道、命、天种种不同来施展,对吗?”
白衣人淡淡笑道:“都已经说到这个地步,如果还不明白这个道理,岂不是太笨了吗?”陆正脸上一红。
白衣人继续道:“你刚才说自己会的法术很少?呵呵,我现在来告诉你,你究竟会哪些法术吧。在知身境,元神知身,你已能与天地之间的生机元气相感,采而用之,滋养肉身。倘若你反过来,以采炼之生机滋养他人,这难道不是法术吗?你在知身境,能洞明身之触受异感,所以识镜精明,辨析意识之幻,不为身幻所迷,不受外欺,但是你若逆转而用,以你的眼耳鼻舌身意之能,转化他人之幻,岂不是也能施展幻术了吗?现在你明白了,你的曾经所经历的劫数,岂不是就是你的法术吗?”
陆正听到此,当即心通意解,恍然大悟,自己所经历种种的劫数,恰恰就是自己的种种法术。这道理原本极为简单,但是却到了这个时候才算是真正的了然。
但白衣人说道此却语气一转,道:“呵呵,你之前还在疑惑,我每次教你法术,都不过是指点你的已经能够做到的事,其实这就是种种法术以神通为根本的道理,这一点你虽然早就zhidao,但是却不算真正的明白。
所以修行界无论佛道还是世家宗派,修行之始,总是神通法术,两者兼修,互为辅助佐证,因而修行弟子往往法术高强。但是求证种种法术玄妙之后用来与人斗法,那就又是另外一回事了。所谓斗法,不仅讲求神通境界高低、法力深厚差别,更在于斗法之时的天时、地利、乃至于斗法之经验是否丰富。
但大部分修行人到最终却是因为解脱难求,转而从种种法术之中寄托身心,又或者为种种事端所牵绊,迷乱狂丧,入魔入邪。比如你之前所遇的那位邪修和那个申屠雄就是如此。尤其是那位邪修,种种法术修炼的高明无比,其实早已离道太远,困于自己而不自知。可笑的是他居然还号称忘我老人,真是讽刺!”
说到此,白衣人叹息一声,继续道:“所以御龙诀的修行,在zhidao之前,对于种种法术往往并不十分提倡,而是求修行弟子身心根基扎实,相比其他门派的弟子神通法术相互印证来说,法术修为的确会慢很多。但是却让修行弟子能知神通法术同而有别,修行之道不在种种法术之中,而在自我的超脱,如此方能入道不迷。
呵呵,你之前问及zhidao之劫究竟是什么,我现在告诉你,zhidao境的劫数叫做迷乱劫。若不真得到,则沉溺迷乱之中,迷而愈乱,乱而愈迷,行丧其本,如人行于暗夜之中、蛮荒之中。倘若zhidao,则路自然在脚下,倘若不知,则处处便是陷阱。要zhidao,不是路迷是人迷,这天地之间本没有路,何曾有路迷人,都是人自迷啊!
你现在已经入了zhidao境界,一旦入于zhidao境,种种法术,自然而生。只要你行于天地之间,有所见便会有所悟,法力岂止能够化火,甚至可以万变万化。到时候,你会发现这天地之间的每一物每一事,都是天地的法术,都值得你去学习,但是究竟你要做什么,才是你需要明白的!你先好好思索我对你说的话,从明天开始,我不再指点你心性修为,而是实实在在的指点你如何求证形神变化之极,修炼种种的法术!”
这一番话说完,白衣人的神识收回玉佩之中。而陆正早已经是无声无息了,他的心中涌起了无数的狂澜,让他不得不再一次重新去审视自己这一路走过来经历的一切,他的形神之中起了种种玄妙的变化,他的目光之中似乎又增加了一种深邃之感,随即他闭上了眼睛。
这一闭眼睛再睁开,陆正所见头顶之上已经是繁星满天,目睹满天的繁星,陆正心中产生了一种难以言说的明悟,一时身心洞彻犹如琉璃。他心有所感,抬手一看,看见了自己周身血肉已经成了透明,其中血脉经络一一清晰可见。自从上次在日月庐吃了老师给的水晶馃子之后,陆正又一次看见了自己金黄色的骨头!
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