他知道,有个地方是能让他忘掉烦恼的:忘忧谷。
他说,忘忧谷是他自己取的,是他上高中的时候发现的一处极其隐秘的地方。原来他高中是在一中就读的,那是相当有名气的一所学校,只可惜后来因为早恋的事,心神不宁,成绩一路下滑,这才被莫名地“发落”到了羊城这么一所名不见经传的学校。
从峰顶慢慢地往下走,走到半山腰,那有一片竹林,穿过竹林便可到临江的山脚边,但山脚却是一堆荆棘。读高中的时候,因为很好奇外面的世界,于是便慢慢地拨开荆棘,开拓小径,经过几日的努力,终于开辟了一条小径,当然,这一切都是值得的,因为荆棘外面是几块巨石,巨石旁边还零散着许多乱石。坐在巨石上,可聆听河水击打石头的声音;可以看生长在悬崖边的苍松将身子探入河水上空,摇摇欲坠却又稳健如盘的样子;可看水中船只捞打沙石的繁忙景象;可以静静地闭上眼睛,听风从耳边吹过……在这样的环境下,人的心也随之舒畅,连烦恼都会暂时淡忘。
李翔宇走到荆棘从处,轻轻地拨开虚掩的杂木和荆棘。明明已经很久没有来过了,但他拨弄起来却似乎并不难,荆棘完全没有长密的迹象,他有些疑惑,难道在他之后,还有别人发现了这块风水宝地?
梁燕仅随其后!一路上,她都有说有笑,可是一来到这,她却变得沉默寡言,好似被点了哑穴一般。她坐在一块巨石之上,索性脱了鞋子,将脚荡入水中。江风吹过,轻轻地撩起她那头秀发,再轻轻地坠落,仿佛刻意挑逗。
我用手拨了拨江水,冰凉沁骨,不禁诧异:“已经深秋,这水那么冰,梁燕,你不冷么?”
“坐在这里听江水击石的声音,算不算一种享受?”她没有回答,也未回头。
李翔宇没有回话,只是静静地走到她的身后,挨着坐下。石头生得怪峻,倒映在澄碧的江水之中。微风拂起秀风,激扬青春。望着他们的背影,衬着江水乱石,完全像是一幅画卷,几乎把我迷住了。我不愿惊扰这份静谧与祥和,只好在后面呆呆地立着。
“看舟行碧波上,是不是也觉得是一张美不胜的画卷?”梁燕依然自顾自地说着。
梁燕站起来,开张双臂,任江风拂乱秀发,吹卷衣服襟:“轻轻地闭上眼眼,是不是能感受到江水的气息,生命的气息?这里,一切都是如此美好,连名字都是如此地美妙动听。我从小就喜欢来这里玩其实,这里还有另一个名字!”
“什么名字?看来你来这比我早呀!这么美的地方,我原来还以为只有我独享呢,没想到你却先我一步!”
十五年前,这里死过一个女人,你来的时候应该有看到路边的那座无碑坟吧,就是她。据说是她第一次发现这里的。她是一个命运多舛的女人,因为她嫁了一个不好的男人。起初,倒也相安无事,但结婚后的第三年,男人突然性情变了,大致是因为怨气因为结婚三年,妻子都一无所出。在十五年前,传承香火的观念比现在更甚,更何况那男人是家中独子。要知道,在过往的年代,独子几乎很少。不是他妈妈没有生,而是都相继夭折了,唯独他存活,所以压力就更大。不到一年,喝酒、赌博、嫖宿,这些恶习,他都染上了,回到家里,稍有不满,就会毒打妻子。后来终于有一天,那女的受不了了,逃到了灵龟峰,但是婆家的人也追来了。她怕极了,就往这深山里跑,左躲右窜,偶然发现了这里。她被这里的景色吸引住了,就这样痴痴地呆坐在这里,看着江上的风景,听着水声。
后来婆家的人走了,她便回了灵龟寺,说明想出家的意思。庵里的师傅见她可怜,便答应先暂且留下她,至于出不出得家,只能看佛缘了。于是她便在那留下来了,挑水打扫之余,她便开劈了一条小路来到这里,无聊时便赏赏景,倒也自在。时间长了,她留在寺里的消息不胫而走,她婆家的人又来找她了。那天,她正在这里赏景,忽然听到一阵嚷嚷哄叫声,她回头一看:原来是寺里的尼姑领着她老公来了。她老公苦苦相劝,想带她回家,并保证以后再也不打她,但是她怕了,她最后还是从这里跳下去了,只留下一句话:能死在这里,是件幸福的事。后来他老公和寺里的尼姑,为了实现她的愿望,就把她葬在这里了,让她永远都能赏看这里的风景。很可笑的是,在她死后,寺里的住持认为她是有佛缘的,追认她为比丘尼,并把这里,也就是她去世的地方,取名为涅磐谷,意为凤凰涅磐浴火重生,说的是她将在这里得到了永生。
从她之后,再也没有人敢来这里,因为这里是她的地盘,谁都不敢来抢。再过些年,这里渐渐地长满了荆棘。再过些年,人们渐渐淡忘了这里,连同那个女人。
涅磐谷?真是一个富有禅意的名字!
第四十八章 生死的体验
“据说凤凰是人间的幸福使者,每五百年,它就衔着梧桐树,架构篝火堆,然后背负着人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。不知道上一次凤凰涅磐是哪一年,好希望它早点降临,这样就不会再有有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。不知道上一次凤凰涅磐是哪一年,好希望它早点降临,这样就不会再有痛苦了。”今天的梁燕有点失常这般伤感,这般脆弱,完全与她“女汉子”的标签不符,这不禁让我担忧。她可是一只打不死的小强呀,怎能这么脆弱呢?
“关于凤凰涅磐,其实经书上是有记载的。《涅磐无名论》中有句话是这样说的:夫至人空洞无象,而万物无非我造。意思是说达到一定境界的人,必定有空寂灵昧的体验,就不会在意世间的万事万物,在他看来,万物都是由他内心所出。还有一句:浩然大钧,乃曰涅磐。意思是说,将世界万物,物我一心,超脱自我,就是涅磐。也就是说,只要你不要有愤怒、贪欲、愚蠢和执著,你就可以超脱世间种种对心的束缚,实现佛教中所谓的有剩余涅磐。”只要谈起文学,李翔宇就长篇大乱,喋喋不休。
“不要有愤怒、贪欲?”梁燕冷冷地嗤笑,讥讽道:“你自己试试!我不知道什么有剩余涅磐,无剩余涅磐,我只知道人有七情六欲,喜怒哀乐,在所难。如果像你说的那样,放下了,无欲无求了,那不就像植物一样了,人活着还有什么意思?”
“有剩余涅磐指的不是你说的那样,”李翔宇忙打断了梁燕的话,他觉得自己误导了她。
“那你懂了吗?你涅磐了吗?”梁燕反
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