吴闲云解说西游记

第 4 部分

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(24)唐僧究竟有没有凡心
话说唐僧师徒四个人凑齐了,几个菩萨们吃饱了撑的慌,变成大美女跑来试他们一试,要把他们师徒四个招来做女婿,结果把猪八戒给吊在树上了。这一回就叫《四圣试禅心》。
这一回的问题太严重了,不知道该骗了多少人,我们得仔细看。
傍晚时分,唐僧师徒来到一处人家,行者正望里偷看,忽走出一个半老不老的妇人来,娇声问道:“是什么人,擅入我寡妇之门?”八戒饧眼偷看,你道她怎生打扮——脂粉不施犹自美,风流还似少年才。
进来后,妇人道:小妇人有家资万贯,良田千顷。只生了三个女孩,前年丧了丈夫,小妇娘女四人,意欲坐山招夫,四位恰好,不知尊意肯否。
菩萨究竟要试他们什么?大概有两个方面:一是试他们是否真心实意的去西天取经,二是试他们是否还有凡心(主要指x欲)。
我们的唐师傅在听到这桩美事后是什么表现呢?:三藏闻言,推聋妆哑,瞑目宁心,寂然不答。
唐师傅在想什么?我来帮他分析:只存在两种可能。
1)留下来结婚
2)继续去西天
谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思,因为他根本就没有表态,他推聋妆哑,寂然不答,就说明心里还在考虑,既然他不表态,那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。
那妇人又说:我今年四十五岁。大女儿真真,二十岁;次女爱爱,十八岁;小女怜怜,十六岁,俱有几分颜s,料想也配得过列位。
三藏好似雷惊的孩子,雨淋的虾蟆,只是呆呆挣挣,翻白眼儿打仰。
唐僧听到这番话后,为什么会惊?
我可以肯定地说,唐僧是想留下来结婚的!
老妇人先说有家资万贯,娘女四人,唐僧只是推聋妆哑,反正他也没有说,你是不知道他到底想不想滴。后来说了三个女儿的具体情况,唐僧要是不想的话,那他是不会一惊的,最多和先一样,继续装聋做哑。
唐僧要是想留下来结婚的话,那后面就是怎样配的问题!
用他这个童男子帅哥配四十五岁半老不老的寡妇,而三个丑八怪徒弟配三个美貌的黄花闺女,他唐僧能不吃惊么?
而猪八戒闻得这般富贵,又配十八岁的小妹妹,他就心痒难挠,坐在椅子上似针戳p股,左扭右扭的,忍耐不住,走上前,扯了师父一把道:“师父!这娘子告诵你话,你怎么佯佯不睬?好道也做个理会是。”
师父猛抬头,咄的一声,喝了一顿。
唐僧心里肯定是很烦的,要是他没有留下来结婚的意思,那他可以很g脆很直接很明白的说清楚,并不需要发火,很简单就能处理的很妥当的一件事,可他就是不作声,这不作声算什么呢?是想还是不想?谁知道呢?
唐僧又说:“悟空,你在这里罢。”
你看,这还是师父说的话吗?师父完全有权利禁止他们在这儿结婚,一切行动听指挥,都给我去西天,谁也不许妄想!这不是一句话吗?!可他不说,却叫悟空留在这里。叫悟空留在这里,就是一种试探,人家要招四个,他先派出一个试探,这一个能成,他也准能成!!!
总之,他就是不肯很g脆很直接很明白的向人家说清楚。
行者道:“我从小儿不晓得g那般事,教八戒在这里罢。”八戒道:“哥啊,不要栽人么。大家从长计较。”三藏道:“你两个不肯,便教悟净在这里罢。”
那妇人见他们推辞,就把门关了。师徒撇在外面,八戒埋怨道:“师父忒不会g事,把话通说杀了。”悟净道:“二哥,你在他家做个女婿罢。”八戒道:“兄弟,不要栽人。从长计较。”
行者道:计较甚的?你与这家子做了女婿罢,我不检举你。
那呆子道:“胡说,胡说!大家都有此心,独拿老猪出丑。常言道:和尚是s中饿鬼。那个不要如此?都这们扭扭捏捏的拿班儿,把好事都弄得裂了。。。。。。。你们坐着,等老猪去放放马来。”
猪八戒说“大家都有此心”,应该是句实话,否则不敢这样顶撞师父。
老猪去放马,猴子就跟踪,三藏道:“悟空,你看便去看他,但只不可只管嘲他了。”行者道:“我晓得。”
为什么不要嘲他?唐僧还想多打探点情况,然后再做决断。
我们的唐僧师父在这一场戏中的表现,自始致终,都是最棒的!
因为他自始致终都没有漏出太大的马脚,反正他就是不表态,他一个不表态,你就不知道他究竟是怎么想的!无论你有多少怀疑,都只是怀疑,他唐僧可是没有说出来哦。
反过来说,菩萨们精心策划的这场对唐僧的考验是完全失败的!因为你并没有试探出唐僧的真实想法,仅仅只是戏弄了一下猪八戒,那猪八戒本身就是个大流氓,不需要试就知道的,你还试他g什么?!
唐僧才是法定的取经人,考核的对象是唐僧,在考核的过程中,唐僧只是耽误了一下时间而已,根本就还没有作答,按说,考核还没结束,应该继续进行才对,可是,第二天早上醒来的时候,菩萨们已经走了,房子都没了,考核居然就这样草草收场了!
你说怪不怪?!这件事实在是太可疑了,的菩萨们忙了大半天,究竟在考验什么?
(25)《四圣试禅心》的真相
《四圣试禅心》这一回中,唐僧对几个美女已经是动了心的,但他不表态,尽管他没有表态,我们还是可以从他的行为看得出来,他派出一个徒弟打头阵,试探女方是否真心嫁给他们,这几个徒弟各说了一番话:
孙悟空说:“我从小儿不晓得g那般事。”
猪八戒说:“大家从长计较。”
沙和尚道:“你看师父说的话。蒙菩萨劝化,受了戒行,等候师父。自蒙师父收了我,又承教诲,跟着师父还不上两月,更不曾进得半分功果,怎敢图此富贵!宁死也要往西天去,决不g此欺心之事。”
沙和尚搬出菩萨压唐僧,宁死也要往西天去,这是很有分量的,唐僧从此不敢再小看了这个沙僧,他肯定会怀疑沙僧是菩萨特意安排来监督他的,所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。
而孙悟空是花果山的猴王,一座山上只有猴王一个人有j配权,所有的母猴都是他的,小猴都是他的种,否则,他怎么会叫他们为“孩儿们”呢?第四十二回孙悟空去请菩萨时,菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女,说他不是好心,专一只会骗人。孙悟空道:菩萨这等多心,我自从入了沙门,一向不g那样事了。这就说明他以前还是g的。
而现在,孙悟空说“我从小儿不晓得g那般事。”就绝对是假话,又说“叫八戒留在这儿。”这句话就是推脱之辞!唐僧从此事之后,对孙悟空是百般刁难!老是要赶他滚蛋,为什么?领导安排给你打头阵试探的任务,你不去完成,推脱给别人,领导要你这样的人g什么?!
猪八戒说“大家从长计较。”这是合唐僧的心意的,而且他主动充当了探路者的角s,替领导分忧解难,所以,尽管他出了丑,唐僧也没有批评他,只是说他“虽是心x愚顽,却只是一味蠙直。”唐僧肯定在想,这次多亏他老猪了,否则出丑的就是我老唐!从后面可以看出,无论猪八戒怎样使坏,唐僧也总是护着、偏袒猪八戒的。唐僧是喜欢猪八戒这个人的。
通过这一段,我们应该明白:凡是领导要你做的,你就的积极去做,不要管他是对的还是错的。
人人都在说假话,只有猪八戒说的:“大家都有此心,。。。。。。和尚是s中饿鬼。那个不要如此?”是真话是实话。
当然,猪八戒也不是能够揣摩领导的意思,否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊,其实不中用。我丑自丑,。。。。。。。”猪八戒不避虚实无所顾忌的展示自我,从客观上表现出了唐僧的想法,表现出了所有人的想法。
在这次短暂的,仓促的考核中,菩萨要考验唐僧的两个方面:一是是否真心实意去西天取经,二是是否还有x欲。
唐僧的相貌是没有话说滴。唐僧的年龄正值x欲的旺盛期,说他没有x欲这是不可能的!不需要试,绝对有!前面我们已经分析过,神仙们都是有x欲的,何况唐僧还是个凡人啊!
唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的。如来佛并没有指定一定要唐僧来,也没有规定说一定要来个没破身的处男,更没有规定说只有处男才能成得了佛,(何况如来佛自己就不是处男,原是王子,不知道有多少女人)如来佛的要求很简单、很明确:要的是来一个“善信”。
唐僧这一路走过来确实不容易,来自两个方面的因素可能导致取经失败:
1。唐僧被妖精吃了(外因)
2。唐僧自己不走了(内因)
外因其实好解决,而内因就不好办了!唐僧要是真的在路上找个女人结了婚,不往西天去了,你说咋办?!
所以,菩萨就有必要试他,不能叫试,应该叫警告!唐僧那副德行是被菩萨看出来了的,尽管他不表态,也说明是有些非分之想的,菩萨们也不敢再继续试下去了,再试下去,唐师傅真的把持不住了,也不好收场,所以就把好s的猪八戒吊到树上,以警告唐僧:你什么时候都不要动妄念!你的一举一动,我们什么时候都清楚的很!这叫杀猪骇唐!
大家看西游记不要光看热闹,以为猪八戒出了丑,猪八戒本来就是个屡教不改,无可救药了的!难道菩萨们不知道吗?!教训他的真实意图就是在恐吓唐僧!
不许唐师傅对女人动心,是观音菩萨强加给他的,其主要目的是怕他不往西走了。出此之外,并没有其他的什么不利。唐师傅对领导的这一苛刻要求只能被动接受。唐师傅这一路上只能被动地控制自己的感情,克制自己的冲动,压抑自己的x欲。
前面我们已经说过,凡是领导要你做的,你就的积极去做,不要管他是对的还是错的。现在,我们还得明白另一个道理:凡是领导不让你做的,其实正是他们所想做的!
第二天早上醒来的时候,菩萨们已经走了,房子都没了,考核就这样草草收场了!孙悟空说:昨r是菩萨在此显化我等。三藏闻言,合掌顶礼,见树上挂着一张简帖——
黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成美女在林间。
圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。从此静心须改过,若生怠慢路途难!
黎山老母不思凡,这一句的意思就是黎山老母思凡了,否则的话,完全可以不写这句话,既然写了,这就是此地无银三百两。
黎山老母思凡了,和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩,爽一爽,正好两男两女,两个大美男,两个大美女,四个人一起出差,前面我们已经说过了的,神仙们都是喜欢出差的。
神仙们要出差,总得找个理由吧,找什么理由呢?就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经,只有这个理由才可以出差到这没有人的荒山野岭中来。
我不止一次的说过,神仙们都是有x欲的,神仙们虽然没有配偶,但并不能说明他们就没有x生活,神仙们为了自己的工作、地位、权利等等,婚配的年龄早就错过了,年龄大了,身份变了,根本就没有配偶配了!怎么办呢?所以就特别会喜欢出差,最好是男女神仙一起出差,最好是出差到没有人的荒山野岭中来。风流快活一夜情之后,第二天各回各的家,各上各的班,就当什么也没发生过。
你们不要以为我是瞎说,我跟你们说,神仙都是有x生活的,只是作者吴承恩老先生不愿明说罢了,真的是要试唐僧的话,观音菩萨一个人就够了,她手下喊几个人还不简单吗?!g吗要找那个风s的黎山老母来!还有普贤、文殊这两个菩萨,可都是有名的美男子哦!
观音菩萨这次出来可没有叫上她身边形影不离的那个小帅哥哦,就凭这一点就很不正常,g吗要背着他的小情郎呢?不知道大家看西游记仔细看了没有,观音菩萨身边有个小帅哥,叫惠岸,也就是木叉,哪吒的哥哥,作者在描述这个家伙的时候,不止一次的反复说“那惠岸行者善使一条铁棒,不离菩萨左右”,话都说到这个份上,你还不能明白,我也没办法了!
《四圣试禅心》这一回,我看唐师傅的表现还是不错的,菩萨们也没试出个什么来,倒是把菩萨们自己给试出来了!
(26)唐僧为什么要赶走孙悟空
经过菩萨变美女考核之后,唐僧与孙悟空的矛盾就出来了,尽管出丑的是猪八戒,但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回,得仔细看好了。
我们看西游记,不要光看热闹,不要只言片语的去看,不要断章取义的去看,作者凡作一大段文字,总有个目的,总有个提纲,总是为了说明一个问题。三打白骨精这一回,作者到底想说什么?如果你确实抓不住核心纲领的话,在下不才,可以教你一个非常简便实用的方法:
任何一个故事,总是有起因、经过、结果的,无论起因、经过是如何的曲折、复杂、生动,他终归是要讲到这个结果上来的。你只要抓住了这个结果,基本上也就抓住了核心纲领。
三打白骨精这一回的结果是什么?是猴子很牛b把白骨精打死了?是的,但这不是最终结果,最终结果是把猴子赶滚蛋了!
那么,我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过,看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。
在这一事件中,唐僧念了三次紧箍咒,赶了猴子三次,非常的无情。
第一次说:有甚话说!你回去罢!我不要你做徒弟。
第二次说:有甚话说!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!
第三次说:猴头!还有甚说话!你在这荒郊野外,一连打死三人,还好无人检举,倘到城市,你拿了那哭丧棒,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!
在这一事件中,猪八戒显得异常的兴奋,硬是挑唆了三次。
第一次唆嘴:师父,这个女子是此间农妇,送饭下田,路遇我等,却怎么栽她是个妖怪?哥哥的g重,走来试手打她一下,不期就打杀了!怕你念紧箍咒,故意使个障眼法儿,变做这等东西,演幌你眼,使不念咒哩。
第二次说:师父,不好了!那妈妈来寻人了!师兄打杀的定是他女儿。
当唐僧赶悟空走时,八戒又说:师父,他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫,破帽子,分两件与他。
第三次说:师父,那个是祸根哩。行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里,呵,师父,你便偿命,该个死罪;老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆站;那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸?
当孙悟空打死了妖怪后,八戒高兴的笑了:“好行者!风发了!只行了半r路,倒打死三个人!”
又唆嘴道:“师父,他的手重g凶,把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼目哩!”
在这一事件中,沙和尚的表现最为奇怪,这个“老好人”自始致终没有发一句言,没有说一句话,实在是太奇怪了。大家不要以为他没说话就是好人,这是坏的让你没发觉!
这说明:唐僧、八戒、沙僧三个人都要赶猴子滚蛋!
八戒最积极,他只是向领导反映了一下情况而已,他并没有说该怎样处理,无论怎样处理,那都是领导的事,他可没有越权哦。
唐僧最歹毒,先假装一下慈善,等那呆子一开口挑唆,就马上念紧箍咒,把猴子往死里咒,咒完了就开赶!你悟空可不要怪我哟,要怪你就怪这猪八戒多嘴!
沙僧最y险,他帮猴子说句话,就是2:2,还有缓和的余地!他不说是2:1,他帮唐僧说是3:1,这是一样的,说与不说都是站在唐僧这边,所以他就g脆什么也不说了,看着猴子被赶滚蛋!
猴子虽然有火眼金睛,但脑子必定不是人脑,只能看表面问题,还把沙僧当好人,吩咐沙僧道:“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒。”
这三个人都要赶猴子滚蛋,肯定是有原因的,各人有各人心中的秘密。
但唐僧作为领导,嫌疑最大,因为决定权在他。他为什么铁了心要赶猴子滚蛋呢?我们再看这件事的起因,发现在遇到白骨精之前,唐僧早就看的孙悟空不顺眼了!
最先是在菩萨变美女试他们的时候,猴子不配合领导,领导已经很烦他了。
当时,猪八戒提了个建议:先含糊答应,哄她些饭吃,再g她一炮,今晚落得一宵快活,明r肯与不肯,只在乎你我。
这个建议真的是很不错的,是合乎领导的心意的,但猴子却又挖苦打破,让他g不成!
更可恨的是,这个猴崽子竟然先知道是菩萨来检查工作,却不跟老子说一声,存心想看老子出丑!不是八戒顶着,可怎得了!
现在,走到白精精的地盘了。
三藏道:“悟空,我这一r,肚中饥了,你去那里化些斋吃?”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”
三藏心中不快,口里骂道:你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,也亏我救你x命,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!
行者道:“亦颇殷勤,何尝懒惰?”
三藏道:你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?
行者道:师父休怪,少要言语。我知你尊x高傲,违慢了你,便要念那话儿咒。你等我化斋去。
你看,白精精还没来,他已经是越看猴子越不爽了!总之要寻由头找茬子,百般刁难孙悟空。
这个时候,白精精来了,变做个月貌花容的女儿,说不尽那眉清目秀,齿白唇红。唐僧的眼力很好,是他第一个发现白精精的,白精精的打扮是:露着酥胸。
三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道:“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”
前面我们已经说过,唐僧是有x欲的,不但有,而且正值旺盛期,现在,悟空不在身边,唐僧见到这个美女时的第一反映是“跳起身来”,注意了,唐僧的这个动作:跳,是极其罕见的!跳了之后,一口气连问了人家三个问题。然后,两个人你一言我一语的攀起来了,像说相声一样,打的火热。唐僧大概与美女之间十分健谈,仅两人的对话,就占了小说几乎一页的篇幅,这是西游记中最长的对话!
悟空化斋回来了,认得是妖精,当头就打,长老扯住道:悟空!你来打谁? 行者道:师父,这个女子是个妖精。
三藏道:你这猴头,如何乱道!你怎么说她是个妖精?
行者道:“师父,我知道你了,你见她那等容貌,必然动了凡心。若果有此意,叫八戒伐几棵树来,沙僧寻些草来,我做木匠,就在这里搭个窝铺,你与她圆房成事,我们大家散了,却不是件事业?何必又跋涉,取甚经去!”
唐僧那里吃得他这句言语,羞得个光头彻耳通红。
由此可以得出结论,孙悟空被唐僧开除佛籍、工作籍的根本原因是:窥探领导私生活,以作风问题威胁、恐吓、侮辱领导,情节极其恶劣!
什么问题都会有商量的余地,唯有这…!任何一个领导都要整死你!
因为唐僧看猴子不爽是在白精精出现之前!所以我们有理由相信,即使没有白精精事件,唐僧也会找其他借口开除猴子。
(27)唐僧r是一种稀有资源
白骨精是最先发现唐僧r的价值的。见西游记第二十七回。
这山上有一个妖精,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:“造化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块r,长寿长生。真个今r到了。”
由此可以看出,这r体凡胎的唐僧原来居然是个稀有资源!
白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪,她知道唐僧的底细,是金蝉子转世,十世修行的原体,她的目的很直接,就是冲着“吃唐僧r可以长生不老”这唯一的目的来的!为了达到这一目的,她不惜冒着生命的危险,半天挨了三次打,结果还是丢了小命。
下面,我们有必要研究一下,具体都有哪些方法可以长生不老。
第二回:菩提祖师传授了孙悟空修仙之法,可菩提祖师又告诉他,修仙之后,虽驻颜益寿,但每五百年便有一劫,须设法躲过,躲不过就此绝命。
第五回:蟠桃院看门的老爹爹告诉孙悟空,此间有树三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,r月同庚。
第二十四回:人参果,三千年一开花,三千年一结果,再三千年方得成熟。短头一万年,只结得三十个。闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。福禄寿三星告诉孙悟空,我们的道,不及他多矣!他得之甚易,就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神,不知费多少工夫。
由此可见,通过自我修炼可以成为神仙,但神仙并不是永生不死的,普通神仙的寿命一般是500岁,不过还是有办法可以再延长。
而吃蟠桃比自我修练不知要好多少倍!蟠桃分三个档次:小果果吃了,成仙了道,大概寿命是基本数500岁,中果果吃了能飞,能长生不老,多少岁不清楚,肯定不止500岁,至少有两三个500岁以上,功效应该介于小果果与大果果之间(可能相当于人参果),大果果吃了,天地齐寿,r月同庚。就是说,最少可以活到地球爆炸,最多可以活到太y系灭亡。
吃人参果也比自我修练不知要好多少倍!吃一个可以活四万七千岁。
大概就这几种,(太上老君的丹只能算是药,凡人吃了可以活命,神仙吃了可以治病,不见得能延寿),自我修炼是最笨、最慢、最低级的方法,吃这些特殊的东西才是捷径!
可是,蟠桃在天宫,你吃不到,人参果虽在地上,但一万年只结三十个,普通神仙根本等不到它熟就已经死了,等到了也太少,没你的份。
这两种资源对于一般的妖怪来说,基本上是弄不到的,因此,唐僧r就成了第三种资源。
吃唐僧r能活多少岁呢?不清楚,只说“吃他一块r,长寿长生”,效果有没有蟠桃那么强,有没有人参果那么强,就不知道了,总之,至少应该可以平添两三个500岁以上是没有问题的。也说不定有人参果、中等蟠桃的功效。
唐僧r绝对是一种可以替代蟠桃、人参果的解决生死问题的特种食物!他的缺点就是太少,仅有一个,不像蟠桃吃了可以再长,他的优点就是唐僧没有法力,比较容易捉住,能吃到的几率相对较大。
所以唐僧r对于一般的妖怪来说,就是仅有唯一的机会,是绝对稀有的资源。
蟠桃、人参果、唐僧r这三种食物是特殊食物,是仅有的解决生死问题的特殊食物!既然是解决生死问题的,那么,其重要x不言而喻,是头等大事,是永远置顶的!神仙界所有神仙的所有行为、目的都必然是围绕着这一最最最重要的生死问题在活动。
吃特殊食物是为了解决生死问题,吃到了的就能延长,没吃到的就不能延长。
无论哪个神仙或妖怪在活着的时候,除了想千方设百计弄到特殊食物解决生死问题以外,每一天,还要起早贪黑的想千方设百计弄到常规食物以解决生计问题。
生计问题仅次于生死问题,一r三餐,先得把嘴糊住,否则的话,大限还没到,中途却因为没有饭吃而饿死了咋办?!所以,除了特殊食物之外,还有每天的常规食物,常规食物又分素的、荤的,素的是饭菜野果子,荤的就是r,最好吃的是人r!
沙和尚吃人,是因为流沙河没有素食,要饿着肚子等好些r子才能遇到一个人,猪八戒吃人,完全是因为人r好吃,孙悟空吃人,“若想人r吃,便。。。”,说明是为了换换口味,改善生活。
神仙就是妖怪,没有区别的,唯一的区别就是有没有编制,有编制的,天庭认可了的,就是神仙,没有编制的,天庭不认可的,就是妖怪,本质上是一样的,孙悟空本是妖怪,天上封他个官职,他就是神仙了,他不做官了,就又是妖怪。
妖怪吃什么,神仙就吃什么,是一样的,不同的就是神仙比妖怪吃的更高档!孙悟空从天上回到d里,小猴们拿最好吃的给他吃,他还故意咨牙俫嘴道:“不好吃,不好吃!”玉皇大帝招待如来佛,吃的是龙r,喝的是凤汤,炒龙肝,熬凤髓,和我们杀一只j是一样的。如来佛照吃,并不忌荤,也不戒酒。
所以,龙r、凤r、人r,仅仅只是一盘菜!仅仅只是每天的常规食物,仅仅只能填饱肚子,充一餐之饥而已!
白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪,在白骨精之前,也曾有两个妖怪要吃唐僧。一个是寅将军,一个是黄风怪。
寅将军完全不知道唐僧的底细,所以他不知道唐僧r是特殊食物。他以常规食物来对待,准备把唐僧留作下一餐充饥。
黄风怪不是很想吃或是不敢吃,为什么?这个我们以后会讲。黄风怪手下的虎先锋倒是非常想吃,但是他也没有把唐僧当作稀有资源来对待,仅仅只是把唐僧当作了一顿饭。
白骨精并没有把唐僧当作一顿饭,她就是冲着这个稀有资源来的,挨打也要去吃,冒死也要去吃!
白骨精的死,属于意外事故,这就和人一样,寿命的大限还没到,却被人砍了,被车撞了,提前死了。
为了解决生死问题,却死在了生死问题上。噫!光有稀有资源还不够,还得有本事不被人打死才行!
(28)神仙的等级是怎样定位的
长生不老的食物,一共只有三种:蟠桃、人参果、唐僧r。
对于妖怪来说,前两种他们就休想吃到啦,所以,他们只剩下一个选择了,就是想办法吃唐僧r。
要吃唐僧r,首先得识货,比如最开始的那个寅将军,就是因为不识货而白白错过了机会。
白骨精是识货的,但正是因为她识货,反而把x命丢了,可见,要想不死,最起码得有一定的本事,以确保不被别人打死。
要想不被别人打死,需要具备那些条件呢?
1。有一定的武艺,
2。有一件称手的兵器,
3。有一样超强的法宝,
4。有较高的法力,
5。有自己控制的较大的势力范围。
基本上就是这五要素。
孙悟空有较出s的武艺,有一根金箍棒,金箍棒可以替代部分法宝的功用,但主要还只是一件称手的兵器,所以孙悟空最多只是属于第三个层次的神仙或妖怪。
猪八戒、沙和尚属于比第二个层次略高一点点的神仙或妖怪。但武艺不精。
有没有厉害的法宝,是完全不一样的,如菩萨的瓶儿,老君的圈儿,比什么兵器都厉害,有些妖精武艺不高,但法宝实在太先进,基本上都是遥控或声控的,只需要对着对方晃一下,或按一下钮,或喝一声“哼”“哈”,或叫一声姓名,你的武器就被他没收了,甚至连人都要化成浓血!比如金银童子青牛精,有法宝时就比猴子厉害,没法宝时,啥也不是。
有法力的神仙几乎都不再使用什么武器法宝之类的玩意了,就凭自己本身的心、意、神、气等等,就行了,不拿武器比拿武器还厉害!孙悟空就不行,若不用金箍棒就必然差些。像镇元大仙一挥手,连人带马全装袖子里了,如来佛一巴掌就压住猴子了。根本就不用抄什么家伙。就连那个红孩儿可以单凭自身吐火,就比猴子高一个层次,但红孩儿的武艺、兵器、法宝都是有欠缺的。
为了不被别人打死,大家都在不停的升级,你一升级,就必然对我造成威胁,我不得不升级,这样下去,就是恶x循环,所以,除了自身单个的能力之外,还要建立自己的势力范围。自己控制的势力范围越大,安全就越有保障。自己的势力范围不大,加入到较强大的势力范围之中,安全也有保障。
如来佛的势力范围超级大,控制了整个佛界。而玉皇大帝的势力范围最大,控制了整个神仙界。他凭的是什么?凭的是他老婆园子里的那些果果,按一棵树结100个果果算,3600棵树完全可以供应所有神仙的需求,因此,所有神仙的生死问题都控制在玉皇大帝的手里,每次蟠桃宴,各路神仙都要赶来拍马p,如来佛也不敢马虎,玉皇大帝说:“我这儿有只毛猴子,你过来处理一下。”如来佛也只得马上停下手上的工作,立即赶过来。
现在,我们再来看白骨精,没有武艺,没有兵器,没有法宝,没有法力,势力范围只有她的老巢白虎岭巴掌大点窝儿,她也没有加入任何一个势力范围较大的组织,甚至没有一个小喽罗,完全一草根妖精,她还想吃唐僧r?唐僧r是给她吃的?想的倒美!
在白骨精之前,有个妖精是黄风怪,他抓住了唐僧并没有吃,为什么?我们来看一下:
黄风怪本是灵山脚下的一个得道黄毛貂鼠,他天天听如来讲经,佛派的人他应该比较熟悉,不可能不知道唐僧的底细,既然他知道吃唐僧r可以长生不老,但他还是没吃,就说明他并不是冲着“唐僧r”来的。
他的目的是要与孙悟空“见见手段”,他的三昧神风吹的孙悟空受不住,可见,他是有一定的法力的,西游记里有法力的妖怪并不多见咧,那么,就很清楚了,他虽有一定的法力,但却没有相应的正果,他的真正目的其实是想混个编!
唐僧取经,有三个徒弟的编制,现在唐僧还差一个徒弟,如果孙悟空对付不了他的三昧神风,就会把观音请来,他就可以向观音申请保唐僧去西天,从而可以得到一个编制,正式的加入这个较大的势力范围,自己的势力范围也就会进一步扩大。而且,成了正果之后,就有资格去吃果果了,也用不着吃唐僧。
所以,唐僧在黄风怪的眼里,并不是“r”资源,而是“壳”资源,他想借唐僧这个壳上市。可惜被孙悟空钻了空子,搬来灵吉菩萨把他拿去立了一功。
观音菩萨在事先是考察了的,她之所以没有选中黄风怪,是因为黄风怪本身就是佛派的人,他控制的那个山头,就等于是被佛派控制住了,他守在那儿很好,不需要调动工作,如果用他来保唐僧,那个山头就丢了,综合而言,弊大于利。
观音菩萨选中的是猪八戒、沙和尚,这两个人原来都是玉皇大帝的人,有很明显的卧底嫌疑,观音菩萨既然敢用,就说明这两个家伙是好对付的,料他们也翻不起什么大浪。
把对手方的两个人收编了,是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用黄风怪就违背了这个大方针,反而因小失大了。
唐僧取经,观音菩萨是项目总策划,她要利用这次机会达到两个目的:一,乘机扩张自己的势力范围,这是为私。二,同时扩张佛派的势力范围,这是为公。从东土大唐国到西天灵山,这一路上艰险重重,无非有三股势力:天庭的势力,佛派的势力,地方割据的野势力,观音菩萨意欲将不合作的势力一一消灭,全部成为自己控制的势力范围。
因此,唐僧在妖怪眼里是稀有资源,而在观音菩萨的眼里,仅仅只是一个运作的棋子。
观音菩萨初到长安城的时候,是霸的土地爹爹的办公室,当时的长安城只有土地神祠,城隍、社令,及各庙等,这些都是天庭的势力。
很显然,长安城没有观音的寺院,按原著,长安城里很可能根本就没有佛派控制的势力范围,或者是有一点点,但不是她本人控制的势力范围,但是观音菩萨的法力是很大的,经过她的运作,靠!唐太宗在长安城里修了一座规模最大的有五十亩宽阔的大相国寺!观音菩萨对佛派扩张势力范围做出了巨大的贡献!
唐僧这一路上所有的反对势力都必须一一消灭,只有消灭了所有的反对势力,才能真正扩张自己的势力范围!所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做,于是,孙悟空就成了最佳人选!孙悟空最爱g这种事了,三天不打人手就发痒。
若换一个人,法力虽然很大,但不喜欢惹事,而是采用拉关系,套j情的手段使妖怪们放行,那么,唐僧是走过去了,但观音菩萨的势力范围却并没有扩大,这,绝对不行!
各位,看西游记,不要只作“记”看,要作“计”看,不要只作西游记看,要作“稀有计”看。
回应 删除 洋葱亭 (好好学习才是正道) 2011…04…20 19:00:18 (29)神仙的修炼历程
三打白骨精,唐僧赶走孙悟空,猪八戒是积极支持的,沙和尚是暗暗支持的,总之,他们三个人都要赶孙悟空滚蛋。
当孙悟空离开了之后,刚刚过了白虎岭,就进入到黄袍怪的地盘:碗子山。猪八戒与沙和尚这两个家伙故意使坏,一前一后都借故溜走了,把个师父丢在那儿不管,唐僧坐不住了,就转了一会,忽看见一座宝塔,金顶放光。他就走了过去,结果给黄袍怪逮住了!
黄袍怪是一匹大灰狼,修练的是道家法术,得了道,成了精,并且混的很不错,在天庭担任二十八宿奎星之职,正果啊,有编的咧,因此,准确的说,黄袍怪并不是妖精,而是神仙。
我再强调一遍,区别神仙与妖怪的唯一标准,就是看你有没有编制,是不是合法,而并不在于善恶、美丑,更不再于你是人还是动物。电视上放的都是把动物们划成妖怪的,这完全是一种误导!
有编的,本事再小也是神仙,没有编的,本事再大也还是妖怪。换言之,神仙就是妖怪,妖怪就是神仙,合法的妖怪即是神仙,不合法的神仙即是妖怪,其本质是一样的!最明显的例子就是孙悟空这个妖怪,天上封他个官职,他就是神仙,他不做官了,就又是妖怪。如果你们哪个不按我定的这个标准来衡量,那你根本就区别不了!
那么,从逻辑上讲,成为神仙的必经之路就是:
1。人或动物在最初的时候,要有“缘”得到高层神仙的点化。如孙悟空拜菩提祖师学艺,老鼠精偷听如来佛讲课等等,还有的则是石d中偶得秘籍,这些都是“缘”,没有“缘”,就没有半点可能。
2。有缘还不行,还得自己刻苦修行,通过苦修可以获得一定的法术,升级为“妖”。成为妖的人,被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等,成为妖的动物们则被称为妖怪、妖精,多数是漂亮的叫妖精,丑的叫妖怪,呵呵,说个笑话。
3。成了妖之后,本事虽然有了,但还没有地位,就得想办法挤进主流圈子,混个正果,弄个编制,才能成为真正的“神仙”。这一步说难也难,说易也易,上面有大神仙罩着,给你安排个编,举手之劳,你就一步蹬天了,如果没有关系,那你就得不停的混啊、拍啊、送啊,或许还有一线希望。
因此,成为神仙的过程就是:人或动物通过“修炼”先成为妖精,再从妖精通过“混”成为神仙。
这是主流模式,还有一种是特殊模式,也能成为神仙,就是在重大战役、关键时刻,奋不顾身,勇往而上,牺牲了!死后封神,平r默默无闻,一朝天下皆知,这是成为神仙最快最快的捷径!但是没有人愿意采用这
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