k歌刘愈了解,关于对歌,他只有耳闻没真正见识过,比试的细节更是一窍不通。
不但刘愈不了解,连越族、安族和佤族的人也不甚了解,因为对歌只在部分少数民族中有流行,而在苗族中比较盛行。正是看中这一点,所以中苗才会提出这项比试,他们更多的是针对先取得了两场胜利的越族。
“侬多理老,我们能不能不比对歌?这是你们苗人的玩意,不是我们白族人的。”
刘愈尚未提出反对意见,另一边的白族倒先提出异议。
侬多冷笑一声道:“那就要问问其他人愿不愿意。”
既然对比试项目上有分歧,就需要五方投票来表决。北苗没什么立场,加上对歌他们也不落下风,因而同意了侬多的提请,因为白族不同意,因而南苗和三族联盟的意见很重要。
南苗嘎略侬衣先上前,道:“不同意。”
这一语,还是引起了一片哗然。因为对歌虽然不是中苗的专利,但这毕竟是苗人所擅长,不同意就要让中苗再提比试项目,到时谁能取胜还不好说。
侬衣说完便看着刘愈,那意思很简单,你们也必须随着我们的意思,让中苗换比试。
谁知道刘愈就好像不明就里一般,走上前道:“同意。”
结果一出,侬衣大感意外。要知道中午时候他去送礼时,刘愈跟他说的很明白会依附于南苗,转眼这年轻人就敢拂逆南苗的主张来办事。
三票对两票,中苗的提请获得了通过,那就是说,最后一场决定胜败的比试被定为“对山歌”。
刘愈回来,禾卢很紧张地拉着刘愈衣袖问道:“付当家。你怎的不拒绝?对山歌这东西,我们当中有谁会?”
刘愈一时不知怎么说好,现在最后一场谁取胜对他来说并不重要。而就算是越族胜了,对他也没丝毫的好处。要知道,把越族、安族和佤族三族合在一起,也比不过中苗的势力,胜了人家不认,他可就站在苗族对立的立场上,到时候中苗和南苗说不定也会站在同一立场上对外。实在非刘愈所想见到的结果。
刘愈现在的主要目的,就是把水给搅浑。他同意比试对山歌也是此目的。
要对山歌。苗人是训练有素,平日里对山歌中擅长的男女都会被找出来准备比试,而白族和三族联盟这面就有些尴尬,谁都不会。就只能随便找些嗓子好的先应付,见招拆招。
比试之前,霍病走过来问道:“对山歌怎么对?我能不能上?”
“不知道,看情况,如果你会唱你就上去现两嗓子……还是别去了。这对歌到底是怎么回事还不清楚。”
霍病听刘愈这么说,心里犯嘀咕,你不知道怎么回事还同意,怪不得身后这些老家伙一个个看起来都不满意。
五方人各自列开阵势,紧接着便是“垫场赛”。说是垫场赛。也就是先找些不相干的苗族百姓上去演示一下对山歌,先提提气氛,这也是苗族对山歌的规矩。
只见十几名苗族少男少女结队各自站在一边,手拉着手,然后便开始唱了。
“拉个尼玛桑死你,里格里拉一西吉,卡里克桑死尼尼……”
唱了半天,刘愈一个字没听懂,只见那些苗人男女你一句,我一句,又或者三两句对的好不热闹。遇到哪边停顿住了,另一边又会马上催促,甚至会发出欢畅的笑声。
“他们唱的什么东西?”刘愈看了眼站在旁边的禾卢。
“这个……对山歌,就是随便唱,不过意思要对的上去,最难的便是哪一边提出问题,由另一边来回答,不过每句山歌都要工整,他们是用苗语唱的,一会比试时应该会用中原语。”
“那你翻译他们唱的给我知晓。”
知彼知己,刘愈要先知道这些人场的歌词是什么以便一会作出应对。等禾卢解释了一段,刘愈点点头,大概明白了是怎么回事。
刘愈虽然之前没听懂苗家人唱的什么,但也听出来每句歌词都是七个字,就好像吟诗一样,每句未必需要押韵。如果对歌是自由发挥就没比试的必要,现在看来,比试的关键在于上下连贯,有问题要回答出来。
而七个字后会加上一个缀语,用来提声。
比如说苗家女唱“哪样花儿最美丽咧”,苗家少年就必须以“格桑花儿最动人哩”。
一连发炮一样问出三四个问题,加上一两句的衬托,大致就是这么个逻辑思维。
但这思维,明显是刘愈所不能接受的。凭什么格桑花就最动人,各花入各眼,难道牡丹芍药什么的就不能最动人?
关键这是苗人的主场,要以苗人的思维逻辑来判断问题。
刘愈想了想,这应该也是一会比试的诀窍之一,一会要是对面问哪里的姑娘最漂亮,他也不能说是天上的仙女,而要说苗家的姑娘。刘愈叹口气,这分明是比谁脸皮厚。
垫场赛很快结束,接下来就轮到五方人上前比试对山歌。
而侬多也把比试的规则说清楚,他主要是跟苗族之外的民族解释,因为这些对苗人来说是耳濡目染的,不需要别人提醒。
五方人各自一边,轮流唱歌对歌,上家对下家,五家轮着来。若谁对不上来,那就要失败下场,最后留在场上的便算赢。
刘愈心想,这场应该是不用比了,反正是输定了。刘愈也不在乎,现在最有可能取胜的便是中苗和南苗,不管谁取胜,只要越族跟那边联合起来,那越族这两票就决定了谁当最后的大理老。而刘愈现在基本已经确定要联合中苗,因为中苗算是南方少数民族的中流砥柱。
至于南苗,刘愈觉得太阴险,不利于做盟友。
比试开始,刘愈也没当回事,紧接着便是中苗对白族发难。唱问“什么有脚不走路,什么无脚走天下咧”。
白族人根本不擅于这些,登时答不上来。白族被第一个赶下场。紧接着所有人都望着越族这面,因为白族对不上来。就轮到越族来答。
刘愈心说,这算什么,脑筋急转弯?
正在刘愈考虑要不要主动放弃时,从身后突然走出个不太高的身影,唱道:“桌子有脚不走路,长虫无脚走天下哩”。
刘愈定睛一看,竟然是白越少女米耳。
两句歌词对完。加上她那不错的嗓音,马上得到了叫好声的嘉许。刘愈不禁对扬着头,像是一只卓傲小鸡的米耳刮目相看。
被刘愈一打量,米耳本能脸就羞红地低下头。
“对的不错。请越族往下对了。”
对山歌比试,不但要能接题,还要能出题,要考住下一家。这显然为难了只依样画葫芦在学对歌的米耳。米耳半天也没唱出来,于是周围开始有起哄声。
刘愈也知道在这么公共的场合。有些为难一名少女了。刘愈上前两步问道:“我们能不能不出题?”
“自然是不行,除非,你们认输。”中苗的侬多道。
刘愈笑了笑,心说看来现在只能自己出马了,不就是出谜语。这有何难?
刘愈扯起嗓子便唱道:“青青蛇儿满地爬,蛇儿遍身开白花。花儿褪了生兄弟,弟在上来兄在下。”
刘愈唱戏在行,唱歌也还算可以,主要是他唱歌的曲调不按常理,有唱戏的成分在内,也有流行音乐的曲风。这么几句唱下来,曲调高亢婉转,登时将之前少男少女唱的山歌所比下去。
一时间全场静默,一者是所有人都在想刘愈唱的山歌如何去应对,再者是被他的曲调所折服。
如果这是猜谜,简单了,这是个葫芦,在北方人看来这是个简单不过的谜语。但在南疆土生土长的少数民族人来说,见过葫芦的人少之又少。因为葫芦这东西在这时代除了做水瓢,没什么大的价值,而少数民族取水根本不用水瓢,因而只有北疆的少数人种过,也有去过中原的或许见过,但这时代交通很不发达,去过北方的人近乎没有。
连个谜都猜不出来,更别说以这个谜语来编山歌来应答了。
见全场沉默,刘愈兴致而出,一时间也有些意想不到。本来他认为苗人以对山歌为平日的消遣,自然是很在行于这个,现在只不过出个谜语,苗人怎么也能对上来。
谁知道,他的山歌很生僻,就是有人想出来了答案,能编出歌词,在曲调上也模仿不来。因为对山歌还有个规则,就是唱的和对的,必须要前后连贯,听起来好像是一首歌当中的。
刘愈心说不好,如果赢了,小小的越族就会处在风口浪尖中,这比试赢不得,赢了反而不是最好的局面。刘愈出了个难题,把自己给坑了。
刘愈见刚才还热闹哄哄的场面现在安安静静,不由着急,心说你们倒是对啊,难道你们这群行家,还能被我这外行一开口给赢了?
处在越族下家的南苗先主动认输,紧接着是北苗,最后只剩下中苗。中苗因为不想落败,因而一直都没表明是放弃还是要对,一时间双方僵持着。
现在刘愈身后的越族达求,以及佤族和安族的族长们都很紧张,这对歌才一轮便眼看就要胜利,这场胜利拿到手,那大理老自然就是要出自三族当中。那三族以后必定是跟着沾光,要土地有土地,要资源有资源。
“这样吧。”刘愈突然走上前道,“如果你们觉得这题太难,我们换一个可好?”
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